小さな集落ごとの祭りの豊かさに日本の原風景を見る。
郷土の誇りと文化が継承されてー
滝の宮神社祭り ※（神輿が穴吹川での禊のあと、神社の急な階段を駆け上がる若衆の迫力が見所）
木屋平には、新八幡神社（八幡）の「ごくたき」，八幡神社（樫原）の「当 とう 屋 や の受け取り渡し」の儀式のような古風を伝える神事や、弓矢を使った「お的まと 」神事、森遠神社の「輪抜け」、南張の獅子舞・傘踊りなど、多くの神社では、新春・夏・秋の年３回の祭りが行 われていました。
しかし、過疎高齢化に伴い、例祭に山車 が出せないなど、行事の簡略化や、伝承が難しくなっていますが、祭事は地域の幸せを願い、感謝する郷土愛の拠り所であり、地域の交流や家族や親せきが寄る機会になっています。
地域の神社・仏閣、お堂などは、どこも美しく手入れされており、大切に祀られています。
１日１日 川上神社 小祭 （ほか春秋社日）
１日１日 谷口神社 小祭
１月５日 新八幡神社 小祭
１月７日 森遠神社 小祭 ※輪抜け
１月９日 新川井日吉神社 小祭
１日１０日 麻衣神社（須佐神社） 小祭
１日１１日 樫原八幡神社（応神神社）小祭
※お的
１日１２日 二戸八幡神社 小祭
大北八幡神社 小祭
１月１３日 南張神社 小祭 ※お的
１日１５日 三ツ木八幡神社 小祭 ※お的
旧正月 剣山藤之池本坊 ※星まつり
４月
川井峠・貢公園など桜が見頃
３月２１日 （旧暦） 大北・天行院大師庵 祭礼
４月２７日 山開き（中尾山高原グラススキー場・平成荘）
４月２９日 剣山お山開き みこし渡御 餅投げ
５月５日 春宮神社 （東宮山）
※東宮山頂には春宮神社（木屋平側）と東宮神社（神山側） の２社があり，氏子は異なるが同じ日に祭りを行い，神山側には神輿 に加え５人乗りの屋台がある。馬場もあり、 かつては露店なども出て賑わった。
現在は、どちらともの当屋が限界集落で、静かに執り行われています。
５月中旬 剣山藤之池本坊 ※お山開き
６日７日 麻衣神社（須佐神社）祇園祭（東ノ宮）※かつては牛の健康祈願と品評会
６日１１日 樫原八幡神社 小祭 （お的）
６日１２日 二戸八幡神社 小祭
６日１６日・１７日 剣山藤之池本坊 ※先月祭
６月１９日（旧暦） 明神社（樫原）※お的 （女人禁制・魚は供えない）
７月９日 滝の宮神社 大祭 ※神輿渡御・あばれ（３人打）／新川井日吉神社 小祭
７日１２日 谷口神社 小祭
７月１３日 南張神社 小祭 お的
７日１４日～１７日 剣山藤之池本坊 ※夏季大会
７月１５日 三ツ木八幡神社（忌部神社）※お的
大北八幡神社 小祭 ※お的
７月１６日 新八幡神社 小祭
７月１６日・１７日 劔神社（劔山本宮）・宝蔵石神社
（旧郷社）※神事
７月１７日 劔神社（劔山本宮）（旧郷社）※神輿渡御
(平日の場合は１７日以降の最初の日曜日）宵宮あり
７月２０日 三宝荒神虫送り・太子堂（弓道）
７月２０日 新川井日吉神社 小祭
７月２０日（旧暦） 大北・天行院大師庵 祭礼
７月２２日 所主神社 祭礼（弓道）
８日１日 剣山藤之池本坊 ※八朔祭
８日２日 劔山本宮宝蔵石神社 ※八朔祭（茅の輪くぐり）
８月１５日 木屋平地区 夏祭り
宝探し（小・中人）・アメゴつかみ捕り（小人）
（中尾山高原）／芸能大会（川井体育館）／
阿波踊り・花火（川井グラウンド）
８月２４日 白龍神社 まつり
９月最終日曜 木屋平幼稚園・小・中学校共催
木屋平地域市民運動会
９日下旬 剣山藤之池本坊 ※御山閉
１０月１日～３１日：剣山もみじ祭り
１０月 第一日曜 木屋平地区 市民運動会（予定）
１０月１３日 南張八幡神社 大祭 （神輿・だんじり）
※獅子舞・笠踊り
１０月１４日 新八幡神社 大祭（菅原道真公の祭典）
１０月１５日 新八幡神社 大祭（仁徳天皇の祭典）
※神輿渡御・だんじり・相撲
１０月１９日 麻衣神社（西ノ宮） 大祭 ※神饌のみ
麻衣神社（須佐神社）大祭 （東ノ宮）
樫原八幡神社（応神神社） 大祭
１０月２０日 新川井日吉神社 ※神輿
１０日２１日 大北八幡神社 大祭
※あばれ（３人打ち）※神輿渡御
１０日２２日 森遠神社 大祭 ※神輿渡御・だんじり
１０日２５日 三ツ木八幡神社（忌部神社）大祭※神輿
二戸八幡神社 大祭 ※神輿
１０日２７日 谷口神社 大祭 ※神輿渡御・だんじり
１０日２８日 川上神社 大祭 ※神輿渡御・だんじり
１１月 第一日曜 木屋平地区 産業文化祭
１１月 第３日曜 山終い（予定）
１１日２３日 森遠神社 小祭
１１月７日（旧暦） 滝の宮神社 小祭
１２月第一日曜 木屋平地域駅伝大会
※各、行事とも開催の有無、日時や内容等は変更の可能性がありますのでお気をつけ下さい。
外部リンク・ダイドー祭りドットコムHP
2012年 劔山本宮劔神社例大祭・TV放映されています。
徳島の剣山北麓にある旧木屋平村は，平安初期に 阿波忌部氏の一族の三木氏が開いたといわれ、新天皇即位の際の継承儀礼である大嘗祭には、愛知県から絹布の「繪服（にぎたえ）」と、徳島県から大麻布の「麁服（あらたえ）」が、神座に 神御衣（かむみそ）として祀られます。
三木家直系は「麁服」を作製し宮中に直接届けられる唯一の「御殿人（みあらかんど）」、鎌倉時代より現在まで「麁 服」（あらたえ）を調進する儀礼の一役を担っています。
令和の大嘗祭にも、木屋平の三木家から「麁 服」が調進されることになりました。写真は播種式の様子です。
（H31.4)
大嘗祭とはー。
皇位継承に伴う儀式。新天皇の践祚（せんそ）の儀、即位儀礼が終わり、初めて新嘗祭のこと。新嘗祭は毎年１１月２３日に執り行われる収穫祭で、新穀を 天神地祇にお供えされ、みずからもお召し上がりになることで、皇祖及び 五穀豊穣（ほうじょう）や国家安寧を感謝・祈念される一世に一度の重要な儀式です。
大嘗祭は、第40代天武天皇（御在位673年～686年）の時代から、一世一代の重儀として新嘗祭と 区別されました。
平安時代に、即位式が7月以前ならば年内に，8月以降ならば翌年に行うことが定めらました。
儀式にともなって、大嘗殿（おおにえどの）が新設されます。東西に悠紀(ゆき)殿・主基(すき)殿が新設され、新稲の田は亀卜により[6]卜定（ぼくじょう）されます。諸国から献上される御贄や雑器などとは別格に、阿波忌部のから調進される麁服（あらたえ）が「延喜式」で取り扱いが定められているとのことです。
７世紀頃に整備された大嘗祭ですが、平安時代に衰えはじめ、南北朝時代の兵乱による皇室の衰微とともに簡略化され、大嘗祭の前に新天皇が退位されたり挙行することができな かった年もありました。
大嘗祭の三木家からの調進も、南北朝の動乱1338年の光明天皇を最後に577年間断絶していましたが、大正天皇の大嘗祭で忌部神社・斎藤普春宮司と三木家当主が精魂を傾けて儀式を復興させました。
■三木家に残る古文書
1260年の亀山天皇の「大嘗祭」で
「麁服」の調進を担うよう記されている。
